{"id":35971,"date":"2025-08-08T08:09:46","date_gmt":"2025-08-08T14:09:46","guid":{"rendered":"https:\/\/baonline.cog7engage.net\/?p=35971"},"modified":"2025-08-08T08:12:32","modified_gmt":"2025-08-08T14:12:32","slug":"el-sacerdote-el-complot-y-la-parabola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/baonline.artiosmagazine.org\/es\/el-sacerdote-el-complot-y-la-parabola\/","title":{"rendered":"El Sacerdote, el Complot y la Par\u00e1bola"},"content":{"rendered":"\n

Otra mirada al hombre rico y a L\u00e1zaro.<\/p>\n\n\n\n

por R. Herbert<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A veces, un poco de investigaci\u00f3n b\u00edblica puede abrirnos nuevas perspectivas para comprender las historias del Nuevo Testamento y c\u00f3mo se relacionan con nosotros hoy. Podemos hacerlo con una de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

El sacerdote<\/h2>\n\n\n\n

El Evangelio de Juan nos dice que cuando Jes\u00fas fue traicionado, \u201clo ataron y lo llevaron primeramente a An\u00e1s, que era suegro de Caif\u00e1s, el sumo sacerdote aquel a\u00f1o\u201d (Juan 18:12, 13). Al parecer, el ap\u00f3stol Juan conoc\u00eda a algunos miembros de la familia del sumo sacerdote y pudo proporcionar este detalle que no se encuentra en los otros Evangelios.<\/p>\n\n\n\n

An\u00e1s era el patriarca de una dinast\u00eda de sacerdotes. Hab\u00eda servido como sumo sacerdote durante diez a\u00f1os (6-15 d. C.). Cuando fue depuesto por el procurador romano Grato, An\u00e1s mantuvo un alto grado de poder al organizar el nombramiento de sus cinco hijos (Eleazar, Jonat\u00e1n, Te\u00f3filo, Mat\u00edas y Anan\u00e1s) y su yerno, Caif\u00e1s, para sucederlo. El sumo sacerdote jud\u00edo normalmente serv\u00eda de por vida (N\u00fameros 35:25, 28), por lo que los r\u00e1pidos cambios en la sucesi\u00f3n despu\u00e9s de An\u00e1s sugieren que pudo haber trabajado para mantener el control de las cosas como el verdadero poder tras la jerarqu\u00eda del templo. Este mantenimiento del poder, aunque t\u00e9cnicamente fue depuesto, explicar\u00eda por qu\u00e9 An\u00e1s continu\u00f3 al frente del Sanedr\u00edn jud\u00edo (Hechos 4:6). Quiz\u00e1s tambi\u00e9n explique por qu\u00e9, cuando Jes\u00fas fue arrestado, fue llevado primero, no ante Caif\u00e1s, el sumo sacerdote, sino ante An\u00e1s. Tan real era el poder de An\u00e1s tras bambalinas que Lucas registra que la palabra de Dios lleg\u00f3 a Juan el Bautista \u201cdurante el sumo sacerdocio de An\u00e1s y Caif\u00e1s\u201d (Lucas 3:2).<\/p>\n\n\n\n

El complot<\/h2>\n\n\n\n

En su Evangelio, el ap\u00f3stol Juan nos da otra informaci\u00f3n sobre los tratos de los sumos sacerdotes. Despu\u00e9s de que Jes\u00fas resucit\u00f3 a L\u00e1zaro de la tumba, Juan nos dice que \u201dlos jefes de los sacerdotes decidieron matar tambi\u00e9n a L\u00e1zaro, <\/sup><\/strong>pues por su causa muchos se apartaban de los jud\u00edos y cre\u00edan en Jes\u00fas\u201c (12:10, 11).<\/p>\n\n\n\n

De nuevo, Juan pudo haber aprendido esto gracias a sus contactos en las casas de los sumos sacerdotes. Pero es evidente que se trataba de un complot real para deshacerse no solo de Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n de L\u00e1zaro como prueba del milagro de Cristo. Aunque no se menciona a An\u00e1s por su nombre, es inconcebible que tal complot se hubiera tramado sin el conocimiento del sumo sacerdote y sus hijos.<\/p>\n\n\n\n

Para comprender el significado de este trasfondo, debemos fijarnos en una de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas pronunciadas en aquella \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

La par\u00e1bola<\/h2>\n\n\n\n

En Su par\u00e1bola de L\u00e1zaro y el hombre rico, Jes\u00fas dijo a Sus oyentes: \u201cHab\u00eda un hombre rico que se vest\u00eda con p\u00farpura y lino fino, y daba espl\u00e9ndidos banquetes todos los d\u00edas. <\/sup><\/strong>A la puerta de su casa se tend\u00eda un mendigo llamado L\u00e1zaro . . .\u201d (Lucas 16:19, 20). La par\u00e1bola contin\u00faa diciendo que, al morir, el hombre rico implor\u00f3 al patriarca Abraham desde el Hades: \u201cTe ruego, padre, que mandes a L\u00e1zaro a la casa de mi padre, para que advierta a mis cinco hermanos y no vengan ellos tambi\u00e9n a este lugar de tormento\u201d (vv. 27, 28).<\/p>\n\n\n\n

[Nota del editor: V\u00e9ase m\u00e1s sobre la interpretaci\u00f3n de esta par\u00e1bola en el folleto de BAP \u00bfCastigar\u00e1 Dios al Imp\u00edo para Siempre?<\/em>].<\/em><\/p>\n\n\n\n

Observe que, aunque la NVI dice \u201ca mi familia (en la versi\u00f3n en ingl\u00e9s), el griego en realidad dice \u201ca la casa de mi padre\u201d. Cuando Abraham responde: \u201cYa tienen a Mois\u00e9s y a los Profetas; \u00a1que les hagan caso a ellos!\u201d, el hombre rico responde: \u201cNo les har\u00e1n caso, padre Abraham \u2014 respondi\u00f3 el rico \u2014 ; en cambio, si se les presentara uno de entre los muertos, entonces s\u00ed se arrepentir\u00edan\u201d (vv. 29, 30).<\/p>\n\n\n\n

A esto, Abraham afirma contundentemente: \u201cSi no hacen caso a Mois\u00e9s y a los Profetas, tampoco se convencer\u00e1n aunque alguien se levante de entre los muertos\u201d (v. 31).<\/p>\n\n\n\n

El elenco de personajes en esta par\u00e1bola es inconfundible. Aunque no se especifica que L\u00e1zaro sea el L\u00e1zaro de Betania, a quien Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos, el Nuevo Testamento no menciona a ning\u00fan otro L\u00e1zaro. Si hubiera sido otro individuo, Juan lo habr\u00eda identificado como lo hace en otros casos cuando varias personas comparten el mismo nombre.<\/p>\n\n\n\n

El hombre rico vestido de p\u00farpura y lino fino es sin duda el sumo sacerdote Caif\u00e1s, cuyas vestiduras eran exactamente como se describen. En definitiva, el hombre rico tiene un padre (An\u00e1s) y cinco hermanos (cu\u00f1ados). En las familias cercanas de la antigua Palestina, \u201chermanos\u201d pod\u00eda significar hermanos de sangre o cu\u00f1ados. Por lo tanto, la identidad de estos individuos es clara. De no ser as\u00ed, Jes\u00fas no habr\u00eda tenido raz\u00f3n para incluir a cinco hermanos en la par\u00e1bola. El hombre rico podr\u00eda simplemente haber suplicado por su familia.<\/p>\n\n\n\n

Para los primeros oyentes de Jes\u00fas, Su par\u00e1bola dejaba claro que, as\u00ed como el padre y los hermanos del hombre rico no creyeron ni siquiera despu\u00e9s del regreso de L\u00e1zaro, la familia del sumo sacerdote tampoco crey\u00f3 cuando el verdadero L\u00e1zaro resucit\u00f3. Entendida as\u00ed, la historia de L\u00e1zaro y el hombre rico tiene paralelismos con varias otras par\u00e1bolas en las que Jes\u00fas utiliz\u00f3 situaciones hist\u00f3ricas reales de Su \u00e9poca (p.\u202fej., Lucas 14:28-33; 19:11-27).<\/p>\n\n\n\n

Discreci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Podemos extraer una lecci\u00f3n pr\u00e1ctica de la infalible discreci\u00f3n de Jes\u00fas. Aunque Su audiencia pudo haber reconocido a los personajes de Su par\u00e1bola, Jes\u00fas no los identific\u00f3 por su nombre. Jes\u00fas nunca lo hizo, aunque podr\u00eda haber acusado y desacreditado p\u00fablicamente a individuos espec\u00edficos en muchas ocasiones.<\/p>\n\n\n\n

En nuestros tiempos de intensa invectiva pol\u00edtica, este es un ejemplo que todo cristiano debe considerar. Espero que tambi\u00e9n nosotros sigamos la discreci\u00f3n de Jes\u00fas sobre lo que decimos de los dem\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Otra mirada al hombre rico y a L\u00e1zaro. por R. Herbert A veces, un poco de investigaci\u00f3n b\u00edblica puede abrirnos nuevas perspectivas para comprender las historias del Nuevo Testamento y c\u00f3mo se relacionan con nosotros hoy. Podemos hacerlo con una de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas. 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